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第383节（第1页）
这个时候，他们看到了天上的太阳，火红火红的，认为那一定就是火种。而夸父作为首领，那就有义务去帮助族人们取火种，这也正是其追日的动机。
只是可惜，夸父最后失败了。这也恰好反应了，我们的祖先掌握火源的过程，是一个艰难、漫长的过程？”
这位专家的说法倒也合情合理。只是，肯定有人会有不同意见。
果然，这位专家刚说完，沈从就接口道：“老杨分析的有理，不过我认为这更有可能是，夸父带领族人进行的一次，长距离的部族迁徙。
我们知道在远古时期，任何一个部族，如果在一个地方定居了相当长的时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。
在这种情况下，部族能够获得的食物和其它物资，将会越来越无法满足部族的需求。
那么，唯一的解决办法就只能是迁徙。移居到新的地方，以获得新的事物和其它物资。
这一次，夸父选择的迁徙终点，就是一路向西，去太阳落下的地方…禺谷。
只不过这一次的迁徙失败了，夸父和他的部族消亡在了迁徙的途中。这也正好给我们反应出了，当时人类的生存条件非常恶劣。
正如李凡在受采访中所说，当时的人类企图征服恶劣的生存环境，才会诞生出种种神话，而这，或许就是《夸父逐日》诞生的主要原因。”
……
第567章用下一篇作品来回答
沈从说完，在坐的几位专家，都是若有所思的点点头，从这个角度解读“夸父逐日”，似乎又更加有说服力了。
当然，不同的意见自然还有。
岑庚沉吟道：“老沈所说的部落迁徙我比较认同，不过，我认为迁徙的目的，主要是为了寻找水源。
初看这篇作品，似乎与水源没有什么关系。但我们仔细思考一下，就会发现文中有多次提到，夸父在逐日的过程中，总是感到口渴，而且还是越来越渴，甚至是在喝干了，黄河与渭水的水之后，还不解渴。最后更是死在了前往北方水泽的路上。
可以说，夸父之所以会死，正是因为缺水。这很可能就是说夸父的部族，因为严重缺水被迫迁徙，而最终也失败了。
所以说，夸父逐日的目的，其实是为了水。”
岑庚的这番解读似乎也非常有道理，而且在岑庚之后，还有专家提出了不同的观点。
比如又有一位专家认为，夸父可能是远古时代的一个巫师，逐日只是一种巫术仪式，而这种仪式正是为了祈雨。只是可惜，夸父最终死于一次，这样的祈雨的巫术活动中。
那么，问题来了，既然各位专家的解读都有道理，那么到底谁的解读，更加接近于事实的真相呢？
又或者这些解读都不对，或者全都对？
要回答这个问题，或许需要很长的时间，又或许永远都不会有答案。
当然，他们也可以去询问李凡或者古庸的看法。
不过，他们认为李凡或者古庸可能也不会有答案。
因为古庸写《夸父逐日》，也是在相关的考证基础上，加上自己合理的想象而成。也就是说，《夸父逐日》的故事是早就形成了的，而不是古庸主观创作的作品。
所以说，古庸应该也没有答案。当然，古庸定然会有自己的解读，他们倒是可以作为参考。
另外，在这之前，专家们决定把他们的解读，全都公布到官网上，让大家都能够知道，“夸父逐日”背后的这些故事，也可以让大家都能够参与到具体讨论当中。
……
国家文化部把几位专家对于“夸父逐日”的解读，公布在官网上后，第一时间就被众网友看到，自然又是一番热议。
“哈哈！我就说这篇神话不是表面上那么简单吧，我的感觉果然没有错。”
“夸父逐日原来是为了火种，不错不错，应该就是这样了。不过，既然夸父失败了，那么在远古时期，到底是谁最先掌握了火源呢？”
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