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第376节（第1页）
首先，“天上有十个太阳”。
在我国历史奇书《山河经》中，有一段关于“十日国”的记载，说的是在东方有一强大的首领，逐渐统一了周围的数个国家，而这些国家都是崇拜太阳的部落方国。
因此，统一后的国家又被称为“十日国”，可见，这其中的“日”字指的是太阳，而非日子。
李凡的《后羿射日》中，天上有十个太阳，应该就是依此而来。
其次，“日出扶桑”。
之前，很多人可能都认为“扶桑”指的是岛国，因为岛国恰好就在我国的东方，日出扶桑指的就是太阳从岛国的方向升起。
但其实之前就有研究人员提出过，“扶桑”指的可能并不是岛国，而是我国历史上的一种长在东方的植物。
关于这一说法，史学界也一直在考证和讨论。
因此，李凡把“扶桑”说成是一颗神树，太阳从扶桑神树升起，是非常有道理的。
甚至还可以说帮助史学界，提供了一种“扶桑”并非指岛国的另外一种说法，我要代表史学界感谢李凡先生。
最后，是“三足金乌”。
关于这一点，我想，不只是我们史学界，我们整个华国文化，都应该感谢李凡先生。
因为，我们在一些非常古老的碑文铭记中，发现过一种非常奇怪的“三足鸟”图案。
这个图案是什么意思？为什么会有三足？又为什么会出现在那些古老的碑文铭记中？
史学家们百思不得其解。
但是今天，李凡的《后羿射日》给了我们答案，原来那“三足鸟”图案代表的是太阳。
在很久很久之前，“三足鸟”图案出现的时候，“后羿射日”的传说应该还没有失传，古人才会用“三足鸟”图案代替太阳，刻在那些碑文铭记之上。
据我初步考证，在那些刻有“三足鸟”图案的碑文铭记中，把“三足鸟”图案看作是太阳，与整个碑文铭记是和谐的。
当然，具体的还有待我们史学界深入研究。
另外，这“三足鸟”的称呼也需要改一改了，改成李凡先生所说的“三足金乌”。
因为，我们所看到的太阳虽然是红色的，但其表面真实的颜色却是黑色的。
所以，“三足金乌”很显然要比“三足鸟”，更加准确、形象、传神。
综上所述，李凡先生的《后羿射日》绝非凭空想象，而是站在大量的历史典籍事实之上，合理大胆的想象。
我个人对李凡先生能够创作出这么一篇作品，感到非常的震惊，它正是我一直都在努力寻找的神话传说。
我想，给这篇作品再高的赞誉也不为过。
最后，我代表我国史学界，郑重的对李凡先生说一声：谢谢！
……
岑庚的这一说法无疑引发了更大的轰动。
“握艹！这篇作品这么牛逼！把历史学家都震惊到了，李凡也太牛叉了吧。”
“噢，天啦！‘三足金乌’的图案竟然真实存在，怪不得这篇作品给人的感觉这么真实。”
“大家有没有注意到，李凡对我国历史文化有着非常深刻的研究，连‘十日国’、‘三足金乌’图案都知道。怪不得能创作出如此的《后羿射日》。果然，天才之所以是天才，是因为他比常人更加刻苦。”
“哈哈！笑死我了，薛慕白那些人以为抓住了李凡作品的漏洞，却谁知因为他们的质疑，反而让这篇作品的名气更大。”
“唉！这就是所谓的不作死就不会死，他们偏偏还要作死两次，这又怪得了谁呢？”
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