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第85节（第2页）

他们的研究，肯定是基于颜棠捐赠的古籍，在将古籍进行分类整理后，众人又向各个高校和研究所成员发出了邀请。

擅长哪部分的人，可以选择做哪一类。

其中，沈老等人选择做的，就是华佗那据说已经失传的《青囊经》残页。

作为项目的总发起人，沈老不仅德高望重，选择的《青囊经》更是堪称国宝的存在，因此也被分得了最多的项目资金。

只可惜，《青囊经》却是众多项目中，进行的最不顺利的。

甚至，考古中有一派比较尖锐的指出：《青囊经》言过其实，华佗也被过度神话，不该被特殊对待。

这一派的观点，也并非全无可取之处。

众所周知，现在存世的历史类文稿，不仅有正史、野史，还有一类叫演义，可以称为同人本。

同人是基于史实的改编再创作，其中的内容并不完全可信。

基于这一点，这个学派认为：虽史上有提过《青囊经》，但是《青囊经》的神乎其神只在演义中出现过。

这定然是一种放大、一种夸张的描写。

甚至，这一派认为，现代人因演义的广为流传，而过度神话了华佗。

他们提出了质疑：就算华佗发明了麻沸散，但即使能麻醉，华佗就真的可以在古代完成刮骨疗毒和开颅手术吗？

现代都不一定能开颅成功，古代的医疗环境如此差，又怎么能做到呢？

再者，虽许多古代人吹过华佗医术厉害，但别忘了，古人有个说法叫“专美传主”，即美化人物形象。

就算当时手术感染率高，生存率一般，也不会被记载进去。

当沈老团队在项目进行不畅时，这种言论迅速开始广泛流传起来。

遗失千年的珍宝，被认为名不副实。

受人敬仰的神医，被认为不过如此。

一时间，沈老退休后再出山的行为，好像成了笑话。

在有心人的引导下，沈老一辈子的清名，好像在晚年染上了瑕疵，沾上了铜臭味儿。

无疑，沈老是这个圈子里的权威，或者说，在将他定义为“这个圈子”里的权威时，就已经是一种侮辱了。

因为他本身是在全世界都有着深刻影响的老师。

有人曾说过，踩着高位之人上马，会获得一种极端的亢奋与满足。

那如果将这样一个大师拉下马呢？大概会让故意引导流言的人，兴奋到做梦都在尖叫吧。

虽然助理在和颜棠说的时候，只用了几句话带过，也并未说明其中关于学派、学阀等等的斗争。

但颜棠也感受到了那种沉重。

颜棠肯定是想帮忙的，但他即使再怎么增加“只字片语”的兑换量，都像是大海捞针。

到底该用一种什么样的方式破局呢？颜棠不禁陷入了沉思。

正在这时，颜棠的手机响起，他打开一看，发现竟是周甜的短信。

周甜自接手富贵补习班后，一直都做的很好。

但可能是因为从小生长环境的缘故，他很少麻烦别人，也不太愿意与人建立长期的必要联系。

所以，他历来是无事不登三宝殿，就算是登门时满脸笑嘻嘻，但转头办完事，他也不会再加深关系。

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