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第277节（第2页）
于佳佳急了，忙道：“主任，就算读者不热情，也不至于终止合作吧？文章质量您都看在眼里，总得发完啊。”
“你急什么？我不说再看看么。我的意思是，如果读者没反馈，文艺界也批评，我们还要硬保，会影响报社公信力的。”
“对，就像作家写了本书，评价不好，卖的也不好，出版社还非得说这书好，那自己找骂呢？”
“我们沟通的时候，可是保证发完的……”
“主任，主任！”
砰！
于佳佳正力争时，一个同事忽然跑进来，“主任，《中国电视报》来电话，说要转载那两期专栏。”
《中国电视报》，央视主办的唯一面向全国发行的国家级电视报。
砰！
又有个同事跑进来，“《大众电视》来消息，问能不能转载该专栏的所有文章？”
“《大众电影》来电咨询！”
“《当代电影》让我们尽快回复！”
“……”
主任很尴尬，屋里很沉默，于佳佳耸了耸肩，拎包下班。
第282章许非说（3）
《论影视剧的自我修养》第二篇，服化道。
许非写的比较郁闷，如果写后世，他能喷十万字不重样。现在的影视工作者素质太高啊！服化道要贴合时代，符合人物，这是当常识来做的。
所以他只能强调其特殊意义，呼吁大家重视，懂得欣赏。
“服，即服装设计。化，即化妆。道，即道具和布景。
如果剧本决定了一部作品的下限，那服化道就决定了它的上限。它是观众的第一眼审美，是评判作品的重要标准，不是用一句‘幕后工作’就能形容的。
关于它的讨论性，更多出现在古代戏中，还是先看例子。
图片是1983年的电视剧《武松》，齐鲁电视台拍摄，祝延平主演。
它不仅仅是一部改编名著的古典电视剧，在很多方面，该剧都足以载入史册。比如它的叙事结构、镜头运用、武打设计等等，都达到了高度成熟。
今天我们说的是服化道。
《武松》堪称开创了服化道尊重历史和文化的先河，虽然当时很粗糙，但细节值得考究，基本还原了北宋末年的社会风貌。
看图。
书中写武松辞别宋江时，‘穿了一领新纳红袖袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了杆棒，相辞了便行。’
北宋男子的基本服饰，大概分公服、常服和平民服。武松此时不是都头，所以穿的是平民袄，长至膝盖，有袖头，夹或棉。
至于范阳毡笠，毡笠是用羊毛或其他动物毛制成的，带宽檐的帽子。
范阳在今保府北部以及京城这一地区，在北宋属汉族和游牧民族的交界处。当地汉族人学会了制毡技术，又拥有丰富原材料，就成了毡笠的生产基地。
北宋驰名品牌，老少爷们都喜欢。
所以我们再看《武松》的这身装扮，自会发现其中妙处与值得敬佩的地方，这也是服化道最根本的价值。
我们不能拿前朝的剑来斩本朝的官，不能在春秋时期就出现胡服骑射，更不能从建筑外景到室内内景，从人物着装到桌面摆设，永远那么崭新靓丽。
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