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第1123章 有刺客啊(第1页)

城门口,众多大臣们早就在城门口等着接驾了,有的甚至天还没亮就到了,就怕来得晚了,被那位诛十族的陛下抓住错处,给送去天牢里。

朱棣可不是个好相处的,除了道衍和尚姚广孝之外,很少有人能够和这位陛下凑到一个脑回路上去,更是很少有人能够安抚这位的火气。

前些年还好,姚广孝还上朝帮助朱棣处理政务,这些年,朱棣北征不在京城,朝廷上的事大多是朱高炽在处理,朱棣会听姚广孝的,那是因为朱棣信姚广孝。

朱高炽可不是朱棣,对于和尚,道士什么的都没太多的兴趣,比起佛道,更喜欢儒家,所以,比起姚广孝来说,他更信任朱棣留下的辅政大臣杨士奇与蹇义、黄淮。

姚广孝也不喜欢自讨没趣,也就不怎么在朝堂上提意见了,再加上这些年他年纪也大了,尤其是今年,已经整整八十岁了,杖朝之年。

就是一个平民这么大的年纪,也有了见皇帝不下拜的特权了,甚至于皇帝,众多附近的官员,路过他所在的村庄的时候,要是听说了这位八十多岁的老人,都得去亲自拜访,以表达自己尊老的美德。

姚广孝八十了,哪怕保养的再好,修行的佛门武功再高深也难以抵抗生命的衰老。而且姚广孝本身虽然佛法高深,但是在武功一道上并没有多少天赋,他的天赋大多都点在了各种兵法,谋略之上,哪怕是对于佛经的领悟也在武功之上,内力没多少,自然难以延寿。

实际上,这种人才若是在高级世界,仅凭借着悟性也能成为一位佛门大修士,可惜的是这个世界佛法,道法不显,只有武功,内力才是唯一解。

不对……这可是武明的投影世界,说明在武明之中也确实有这个人在不,这位又是哪位大神通者的化身?身穿僧衣,对佛法有些独特见解,却一点没做和尚应该做的事?莫非是……

朱瞻尘心里一个想到了一个人,不由得直感叹好家伙,这些大神通者们是一个比一个会玩。

武明以前超脱的是魔元,这一点没有任何大神通者有异议,甚至于懂得都懂,自从魔祖进入归墟之后,祂的旧部便缩身在天魔界中不肯出世。

魔道已经被诸天万界的大神通者们渗透成了筛子,若非后来魔祖看不下去,特意弄来了一个无天魔皇镇压魔道气运,估计五大修行体系之中的魔道早就被其他四大体系蚕食殆尽了。

魔元之前是道宋,“道宋”的“道”是哪个道?自然是仙道和神道的道喽,神仙道也是自道宋之后成了主流体系之一。

换句话说,道宋的超脱实际上是仙道和神道为了神仙道的传承特意扶持的。而道宋之后的魔元的魔,自然是魔道的魔,而魔道中的那些大魔神几乎都是仙神佛人三家的人,尤其是那几个天魔主,有一个算一个,非仙神即佛陀,魔元越强大,那些天魔主们也越厉害,得到的魔道气运也就越多,无天魔皇的权柄也就越分散。

虽然无天魔皇虽然名义上是魔道的教主,在魔界有圣人之名,但是,说起权力来,也就在他的一亩三分地上,若是让那些天魔主在分去一点,说不准祂这位魔皇就要去陪魔祖或者和六天故气作伴去了。

所以,在人道大神通者,混元教主们决心推倒魔元的时候,这位魔皇实际上也暗中下手了,甚至于最后还让化身做起了老本行,成为了和尚,跑去带人端了明太祖钦定的传人,扶持了另一位“马上的文皇帝”上位。

朱瞻尘越想越觉得很对味,因为除了这位之外,他是想不出哪位佛门大佬不爱传播佛法,喜欢跑出来帮人争权夺利的,而且在朱棣曾经想要封佛教为国教时,还一力推脱。

没错,虽然最后没封佛教为国教,但是最开始的时候朱棣还是想过这件事的,倒不只是因为道衍和尚姚广孝对他的帮助,更多的还是为了正统。

众所周知,当年武明的开创者朱元璋年幼时候没有饭吃,最后不得不投身入了寺庙之中,出家当了和尚。

可惜的是,和尚没当几年,寺庙经营不善就被不得不再次流落街头化缘,最后加入了明教之中。

但是,那段经历却广为人知,朱元璋自己也并不避讳这一点,反而常常提起此事,以表达自己也是老百姓出身,拉进自己和普通人的关系。

朱元璋自己不这么想,不代表朱棣一点想法也没有。朱棣平生最大的心结就是得位不正,哪怕他自诩文成武功远超大部分的论文,直追唐太宗,却也顾忌自己是“造反出身”,死后被人诟病。

为此,朱棣不惜自打脸,否定了建文帝朱允炆的存在,自称自己乃是从朱元璋手中接过大明,朱允炆在位的那段时间不过是谋逆篡位而已。

要知道,他当年骑兵靖难的时候,打出的口号可是“清君侧”,也就是所谓的“陛下身边有坏人”。

“清君侧”能够获得认可的第一要素就是承认如今坐在皇位的帝王的合规性,如今直接否定了朱允炆的存在,这也是变相的自相矛盾了。

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一般而言,帝王最忌讳的就是这一点,但是朱棣还是这么做了,他对于正统的执念不可思议,直到现在他也不肯放过所谓的“靖难余孽”“建文乱党”就是这个原因,只有建文是乱臣贼子,他才能是正义的,光明的,当然也有小部分原因是为了逼出建文帝,拿到建文帝临逃出宫之前,准备东山再起予以凭证的传国玉玺——和氏璧。

不过,朱允炆躲得相当谨慎,十几年了,也没被他们发现踪迹,朱棣自然得从别的地方找补,封佛门为国教有三大好处,第一个自然是如同之前所说,作为联系朱元璋和朱棣关系的证明之一,便是朱棣上位后仍然不曾忘记朱元璋的遗志,和朱元璋经常以曾经的经历自嘲有异曲同工之妙。

二便是佛门向来有“巧舌如簧”“口吐金莲”封美誉,论及对百姓的吸引力,远远超过道教,甚至于不少王公大臣都是佛门的信徒,有助于宣传他的光辉形象。

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