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第741节（第1页）

蒋干问了几句荀彧的近况，钟繇也不太清楚。他最近和荀彧的联系非常少，只知道荀彧留守长安，具体情况不清楚，提得上的事也就是唐夫人为荀彧生了一个儿子，最近好像又怀上了。

两人叙着旧，心照不宣的避开了正事。有蒋干陪同，钟繇顺利地进了城，来到郭嘉的宅第。看门的是钟夫人出嫁时从钟家带来的老仆，一眼认出钟繇，连忙奔进去报告。郭嘉还在当值，钟夫人闻讯出迎，又派人去通知郭嘉。兄妹相见，欣喜自不用说。蒋干说了几句话，主动告辞。钟夫人再三谢过，将钟繇迎了进去，在堂上坐定，吩咐人取水来，请钟繇洗漱。前后张罗，殷勤备至。

“兄长怎么来的？嫂嫂呢？”钟夫人笑眯眯地问道。她虽与钟繇平辈，年龄却差二十多岁，在钟繇面前一直更像女儿。

钟繇一声长叹，有些窘迫，不知道该怎么说才好。刚才面对蒋干时，他不是不想说，而是实在不好意思开口。此刻面对从妹，他同样无地自空。五十岁了，还要求仕进，又是以这种方式，他觉得很丢脸。若非不得已，他绝不会做出这样的选择。

他一直想带兵作战，之前还想过去凉州，甚至准备了金丝锦甲，却一直未能成行，在左冯翊任上苦熬。这次天子西征，他本来以为机会来了，至少可以率领左冯翊的郡兵参战，没曾想朝廷根本没这意思，只是让他为大军筹备粮草。他的心彻底凉了，这才决定来南阳。

“小妹，你还记得我今年多大吗？”

钟夫人目光微闪，神态自若，笑道：“知道，前两天我还和奉孝商量这件事呢。”

“商量什么？”

“劝你回来啊。”钟夫人亲手将一杯热茶放在钟繇面前的案上。“以前你一心为朝廷效力，想劝你也不敢，如今耳顺之年将至，就算我们说得不妥，想必你也不会责怪。兄长出入朝廷，经验丰富，既从武关来，想必也看了不少，看得比我们透彻。如今形势渐明，江山易姓已是必然，你为朝廷效命了那么多年，也该为钟家考虑考虑了。当初颍川四长名扬天下，谁不钦佩，可是如今呢？颍川年轻一辈人虽然不少，却只有奉孝因缘际会，跻身中朝，实在与我汝颍的名声不般配。”

钟繇呷了一口茶，若有所思。“我也一直觉得奇怪，只是想不明白，本以为是吴王帝王心术，有意压制我汝颍人，现在看来，恐怕是我想得差了，这问题还是出在我汝颍人自己的身上。”

钟夫人很是诧异。钟繇夸赞孙策，她可以理解，但没有外人在场，钟繇的评价又是如此之高，未免不合常理。“兄长，此话怎讲？”

“汝颍人才虽多，习气也重，难免自以为是，没有意识到这世道已经变了，吴王欲行之道并非党人、名士信奉的儒门之道，甚至不是兼采儒墨道法、综合百家之道，而是另一种道。具体是什么，我说不上来，总在似与不似之间。”

“啪啪啪……”门外响起一阵掌声，孙策和郭嘉一先一后走了进来。孙策一边鼓掌一边笑道：“姜桂之性，老而弥辣。今日得见钟君，方知古人诚不我欺。”

第1964章人精钟繇

钟繇又惊又喜，连忙起身。“繇不请自来，死罪死罪。”说着，双腿微曲，便有下跪之意。孙策大步上前，适时地托住了钟繇的手臂，阻止了他的下跪。

“久仰钟君大名，今日得见，幸甚幸甚。”

钟繇年近半百，与孙坚还要年长几岁，自然不肯轻易下跪。只是来得狼狈，不得不将姿态放低些。孙策心知肚明，他对下跪这种礼节本来就没什么好感，更不能让钟繇下跪，就算不给钟繇面子，也要给郭嘉夫妻面子，否则也不必一听到钟繇来了就赶过来见面。

既然演戏，自然要演全套。况且在门外听得钟繇寥寥几语，已知这位人精深知朕意，正是收拾汝颍人心的好机会。如果用得好，号召力远非郭嘉、荀攸这些年轻人可比。

见孙策礼敬钟繇，郭嘉还好说，清楚孙策的用意，钟夫人却喜上眉梢。她是钟家支族庶女，原本在家族里的地位并不高，需要钟繇帮衬，现在形势相反，郭嘉是吴王心腹，她是吴王后姊妹的闺中蜜友，钟繇因为他们夫妻而受到吴王礼敬，自然大有面子。

钟夫人没料到孙策会来，坐榻安排不足，便请孙策坐了主席，钟繇坐了客席，自己则去张罗酒宴。请示了孙策之后，她又派人去请袁权。

孙策与钟繇寒喧几句，并不问钟繇是如何来的——间行至此，自然不是什么光彩的事，不问也罢——开门见山，问钟繇对当前形势的评价。钟繇正需要表现的机会，乐得有这么一个极其自然的开场，接着刚才与钟夫人的话题往下说。

钟繇拱手再拜。“大王虽起自荆襄，出仕理政却是从豫州起，自然清楚汝颍乃是党人聚集之地。繇闻大王对党人颇有抵触之心，不揣妄陋，愿为大王解说。”

孙策躬身还礼。“愿闻高见。”

“诚然，党人虽重儒经，却已经不是夫子那般温润如玉的君子，行事不免偏激。然孔子曰仁，孟子曰义，儒门本来就不是一成不变，党人离夫子稍远，距孟子稍近，只是除了虽千万人吾往矣的慷慨之外，又多了几分墨家拔剑而起，死不旋踵的决绝。”

孙策倒也不奇怪。这样的观点，他以前就听过一些。汉末文武分途已有征兆，却不明显，文士习剑的不在少数，徐庶、荀攸都出入文武之间。不过钟繇将党人的偏激归因于内有孟子之义，外行墨家之侠，倒是有些新意。汉代重侠气，甚至可以说是侠的尾声，后人常说墨家因此消亡，现在看来不见得准确。

墨家没有消亡，只是换了形式，远离了文化书写的中心，不再是与儒家并称的显学，成了市井江湖之学。而中国的历史书写虽然丰富，却以朝廷为主要对象，对市井江湖的关注是不太够的。

“依钟君之意，党人倒是集诸子之大成了？”孙策笑道，带着几分玩笑的口吻。

“没错，党人不是原本意义上的儒生，正如儒门不是原本意义上的儒门。其实儒墨道法虽互相攻讦，争讼不休，本质上却是士人内部的纷争，同道而异术，分分合合在所难免，取长补短也是自然。故而，党人不是儒生，却可以称为儒士，首先是士，其实才是儒生。”

孙策眉梢轻扬，却没评价。钟繇将党人归于士，这是在向他的士论靠拢，可是能不能自圆其说，是前进还是倒退，他还无法断定，不宜仓促评价。

“当然，他们因袭旧学，眼界难免不够宽，与大王提倡的士道有一些距离，境界上有所不足。可这只是五十步与百步的区别，甚至可以说这是党人以身试法，碰了南墙，用自己的鲜血性命证明此路不通，为大王孕育新论提供了一些借鉴。就初衷而言，并无二致。”

孙策沉吟不语。钟繇虽然没说他对党人的看法有偏颇，但是强调党人的牺牲对他有参考作用，却不能说全是牵强。他之所以发宏愿，要改变华夏文明的进程，某种程度上不就是不希望看到社会精英变成权力的附庸，以争当皇权的奴才为荣么。从这一点上看，党人在某种程度上是符合他的预期的，他反对党人，只是反对他们的偏激，反对他们的封闭，反对他们不务实罢了。

他无法反对党人以天下为己任的担当，也无法否定党人杀身成仁，舍身取义的精神，至少李膺、范滂那一代党人是有这样的风骨的。

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