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第1469章 诅咒的真相诡异的诞生（第2页）

显然，在接连的失败当中，这夫妻二人的情绪状态已经不好了。

而且从开头的实验日记也不难看出，他们对《人诡资源转换计划》的研究已经到了最后一步，甚至连突然出现的这么多实验体的原因都不想去深究。

但以他们和调查局打交道的经验来说，他们不可能不知道这么多实验体意味着什么。

所以，可以理解为研究让他们的人性开始丧失。

宁丰迅跳过那些实验失败的数据，心中对这些研究也有了更详细的推测。

先，在他们的研究当中，诸如《山海经》异兽这种生物，所需要的媒介也是最简单的，就是一些留有相应异兽的物件。且实验时间也很短，基本为两天。

其次，他们会实验一些口口相传的鬼怪传说。比如“产鬼”这种在民国时期流传的坑害产妇的恶鬼，其物件就稍微抽象了一些，比如沾染着死去孕妇鲜血的油纸伞。这一类的试验周期就长一些了，一个实验体基本需要七天左右的时间。

最疯狂的，就是所谓的神佛的实验体。比如佛陀阿难。这种积累了大量“信仰”的宗教性产物，在实验中用到的物件也更加特殊，诸如舍利子等有着明确出处的宗教古物。这一类的试验周期最长，一个实验体需要一个月左右。

但无一例外，都是失败。

“失败……呵，能成功才是可怕。”宁丰摇了摇头，翻到了实验报告后面。

【我们失败了，所有的实验体，按照实验图谱全都失败了】

【但我们也成功了，我们终于弄清楚了诅咒和诡异的真相，这说明我们的《人诡资源转换计划》的核心原理完全正确】

【所谓的诅咒，只是从三十五年前的大灾变生之后才流传的。从根本上来说，诅咒就是一个伪命题】

【实际上，诅咒就是一种‘信仰’】

【信仰不一定非得是信奉妖魔鬼怪，可能也是对某种事有执念，对某段人生有自我的坚持】

【当这种执念和坚持逐渐异变，并彻底突破到一个‘阈值’之上的时候，人就会因此而产生各种变化】

【这种变化，用如今的体系来说，就是‘冤诡级’。但如果以从前华夏的宗教派别来说，就是所谓的‘炼气士’、‘得道高僧’、‘大儒’等等】

【我们在很多传闻志怪中，经常可以看到某些道士呼风唤雨，一些大儒寒暑不侵，其实就是将某种自我的‘执着修炼’逐渐充实的过程】

【而在此基础上，继续完善自己的执念，将这股自我的力量继续提升，当到了一个人体可以承受的极限时，几乎就能带来相当可怕的力量。而这个级别，以如今来说，便是‘红衣’】

看到这里，众人瞳孔一震，彼此对视时，皆是震惊的说不出话来。

应该说，陈雨冉和宁炎是天才吗？

他们在实验失败的基础上，竟然还能窥探出诅咒的真相？

对于“诅咒、执着、信仰”为一体的说法，众人并不怀疑。

因为从先前的调查，还有擎藏道长等人的现身说法来看，已经完全可以证实。

但如果这么说来的话，诡异要怎么解释呢？

也是力量体现的一种吗？

此时，宁丰继续翻页。

【在了解了这一点之后，诡异生物、诡异道具、诡异禁区这三者的关系，我们也就弄清楚了】

【诡异生物，和传统的鬼不同。鬼是人死之后变成，诡异生物则是死人、活人在遭遇相当大的精神创伤，以至于自身的‘执念’转变为‘信仰’的过程中，产生了不受控的自我演变后形成的状态】

【诡异道具，可以理解为是注入了诡异生物力量的东西。当然反过来说，很多宗教里所谓的法器，还有墓穴当中挖出的古物，这些也都能称之为‘诡异道具’。因为它们具备‘信仰’的理论谱系】

【诡异禁区，就是当自身彻底无法控制那股‘信仰’时，因持续性辐射周遭，而对四周人事物产生同步扭曲而形成的特殊磁场。所以，普通人进入诡异禁区，要么死亡，要么被污染同化】

【当这一切全部得以证实的时候，我和雨冉也确定了一件事，那就是……所谓的文明起源的诞生，不是所谓的‘女娲补天’等神话传说】

【但人的‘信仰’相当可怕，当所有人都开始相信‘女娲补天’是真实存在的以后，‘女娲’这个神性人物的概念也就真的出现了】

【同理，人们惧怕死亡，惧怕鬼魂。当这种‘相信’汇聚在一起后，鬼魂的概念也就真的出现了】

【因此，如今的诅咒，便是三十五年前的信仰。信仰就是产生了如今这一切的源头】

【而三十五年前的大灾变，恐怕也是因信仰导致的灾难】

【虽然我们实验失败，但我们弄清楚了因果关系，我和雨冉决定离开这里，不再去理会无污染区的那些阴谋家】

【我们决定去一个地方，在那里……或许有真正可以造出‘神鬼’的媒介】

【我们不知道具体的名字，只知道在三十五年前，那个地方开设在上京的文玩街】

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