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第80章 旷远绵邈岩岫杳冥（第1页）

讲到这里的时候，大家就跟随着我的讲述一同来到了《千字文》这部经典着作第三部分第三段落的最后一句，而且它同时也是整个《千字文》第三部分的收尾之句呢！这一段落可是从“九州禹迹”开始一路延伸至“巨野洞庭”为止，从那壮丽巍峨的高山峻岭，那蜿蜒流淌的江河湖泊，从瑰丽的自然奇观到辉煌的人文景观，无一不让人感受到大自然的鬼斧神工以及祖国山川景色的美不胜收，也处处彰显着中华民族身后的文化底蕴。可以毫不夸张地说，这样美丽迷人且独具特色的自然风光，绝对是其他任何一个国家或者地区所无法比拟！

今天第三段的结尾——“旷远绵邈，岩岫杳冥”，是对中华大地景致最为精妙绝伦的综合性概括与总结性描述，生动形象地勾勒出了中华大地上那辽阔悠远、连绵不绝的壮美景观；同时也把那些高耸入云、云雾缭绕的山峰以及幽深静谧、若隐若现的洞穴描绘得如诗如画，让人不禁心驰神往，陶醉其中难以自拔。仅仅八个字勾画出出中华大地那令人叹为观止的无限风光让人仿佛置身于一幅气势恢宏又充满神秘色彩的山水长卷之中。

“旷”，形声兼会意字，最早形体为小篆，也见于《诗经》等先秦着作。其古字形从日、广声，广兼有表义作用。部为“日”表义，意指与太阳有关，表示光明；右为“广（广）”，既表音又兼表义，有开阔、普遍的的意思；由此可见，其本义是太阳的光明照耀整个大地的意思。《说文解字》：“旷，明也。”太阳普照大地，能把光明播撒到大地的每一个角落，故此引申出了辽阔、广大的意思。再进一步引申为空而宽阔的意思。天空、原野，是辽阔大自然的主要代表，分别被称为旷宇、旷野。辽阔的事物不仅给人提供了视觉之美，也使人产生巨大的心灵震撼。《老子》：“旷兮其若谷”，山谷为开阔的典型形象；清代朱仕绣《髻亭记》“登斯峰者，人之奥如，出之旷如”，也道出了感知开阔后的视觉欢悦。由场景的辽阔，广大引申出人心境的开阔、豁达的意思。

后来便由“旷”的广阔的意思扩大到空间距离所造成的引申出遥远的意思。如晋代陆机《拟涉江采芙蓉》诗：“故乡一何旷，山川阻且难。”“遥远”指路程距离大，如果转用于时间，则时间距离大就是“久远”。如陆机《为顾彦先赠妇》诗之二：“形影参商乘，音息旷不达。”汉语中，长远的分别称为“旷别”，当代没有能比的叫“旷世”，自古以来叫“旷古”，久历年代为“旷代”。形容久经时日，有“旷日经年”“旷日持久”等四字格词语。

“旷”的意义也往反面、消极的方向发展。由辽阔，广大的意思展开相反联想出荒凉，荒芜的意思。如晋代左思《魏都赋》：“伊洛榛旷，痘函荒姥。”又进一步引申出荒废、空缺的意思，为动词，如旷工、旷课，其消极意义还是非常明显的。

“远”，其繁体字为“远、逺”，形声字，初文见于商代甲骨文，从“辵”辶的前身（chuò），袁声。“远”一般被认为是形声字，甲骨文中左部为“袁”，作声旁；右部为“彳”，作形旁，表示与行动有关；综合下来便是走路要走得长的意思，引申为距离大、相隔远，与“近”相对。有人认为“袁”有表意的作用，古代的“袁”字是个形声字，下半部分的“衣”字是形符，本义指衣服特别长的样子。正因为“袁”有长的意思，而“远”也有距离长的意思，所以“远”字用“袁”作声符并会意。《说文解字》：“远，辽也。从辵袁声。??，古文远。”

在中国古代，空间的概念与时间概念关系很密切，远不只是距离上的遥远，也可以指时间上的长久与遥远。后来又引申为深远或高远的意思，从这个意思便可以进一步引申出深奥的意思。《易经·系辞》：“其旨远，其辞文，其言曲而中。”《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

“远”这种距离感用在别的方面，就有了“远谋”“远虑”“远房”“远亲”等这些词，还有“差远了”这种表达方式。“远房”指同一宗族中血缘较远的亲戚。中国传统的家族聚居式的生活，其实是以“房”为单位的各个小家庭共同构成的，每一房就是一个小分支。从家谱上可以看出，在宗族这棵大树上距离越远的分支血缘越远。“远亲”除了指“远房亲戚”以外，还指姻亲关系较远或居住相隔远的亲戚。在“差远了”一词中，“远”成了表示程度的副词，意义更加虚化了。

“绵”，会意字，始见于战国文字，左像糸右像帛。其字形由帛和糸组合而成，“糸（mì）”的古字形像一束丝，表示和丝线相关；而“帛”呢？“帛（bó）”指丝织的物品，综合下来其意思指的是蚕丝结成的片或团，也指像丝绵一样柔软或薄弱的东西。的意思，《说文解字》：“聮微也。从系从帛”。后来，引申指如丝绵那样绵绵不绝，在时间上还指久远的意思。后又引申指像绵一样单薄软弱，因此也引申指柔软，又引申为薄弱、软弱的意思。

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“邈”，象形字，最早出现在小篆中。小篆中的字形与现代汉字“邈”较为接近从辵，?（貌）声；“辵”表示与行为、移动有关，而“?”表示读音，表示面貌的意思；综合下来其本义为指距离遥远以至于使得面貌模糊不清的意思。由此可见，其字有多重意思，有在继承距离遥远、时间久远等基本意思也有因为面貌不清而引申出来的渺茫、模糊不清的意思，进一步引申出高远、超卓的意思。

“旷远绵邈”写的是广袤的中华大地。从最西面高耸入云的帕米尔高原，到渤海之湾，从最北端冰天雪地的漠河，到最南端波涛汹涌的曾母暗沙，山川耸立似苍龙横卧，江河奔流如万马奔腾，湖泊宁静如一湾翡翠，浩海苍茫似直通银河；一望无际的冲积平原，沟壑纵横的黄土高原，黄沙漫天的荒漠，无不展现着中华大地的雄浑与苍茫，也孕育和滋养着无数的中华儿女。从远古的部落聚居到如今现代化都市的崛起，这片土地上的故事如繁星般璀璨。古老的城墙遗迹见证了朝代的更迭与变迁，每一块砖石都铭刻着历史的记忆。中原大地的辽远，在于它深厚的文化积淀，在于它在中华民族发展进程中不可替代的核心地位。那传承千年的儒家思想、古老的礼仪制度以及丰富多彩的民间艺术，如同一股股涓涓细流，汇聚成中华文化的浩瀚海洋，其影响力早已跨越国界，播撒向世界的各个角落。这既是中华大地的“旷远绵邈”，更彰显着中华文明的源远流长。

说完“旷远绵邈”，我们继续“岩岫杳冥”。

“岩”，其繁体字为“岩”，形声字，最早见于秦代小篆，从山，严（yán严的繁体字）声。汉代隶书中，“岩”字的也可偏旁易为作异体字“巗”，而“岩””在东汉又产生了一个新的异体“岩”。岩的本义为山高。《说文解字》：“岩，岸也。从山严声。”岸在古代有高大的意思，翻译过来就是高大的石山就是岩。《诗·鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”孔颖达疏：“故言泰山之高岩岩然，鲁之邦境所至也。”无极山碑：“岩岩无极，厥体魏魏。”这里引申为险要的意思。《左传·隐公元年》：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”杜预注：“虢叔，东虢君也。恃制岩险而不修德，郑灭之。”

“岫”，形声字，最早见于金文。其字形由“山”和“由”两部分组成，“山”表示山体，“由”在此处象形地表示山洞的形状；两者综合下来，其本义是山穴或山洞的意思，也指光滑的山洞，《说文解字》：“岫，山穴也。”说的就是山洞的意思，但在文言文中有很多时候代指山峰的时候。

“杳”，会意字，最早出现在甲骨文中。甲骨文的上部是树木，根部是日，其造字本义是夕阳坠入丛林，天色昏暗的意思。《说文解字》：“杳，冥也。从日在木下（杳，幽暗。由“日”在“木”下会意）。”由天色昏暗的本义，引申出幽深的意思，形容环境等的幽静深邃。如“眴兮杳杳，孔静幽默”，描绘出一种幽静深远的氛围。后来进一步引申为渺茫、深远、高远的意思，形容距离远或程度深，难以达到或看清。又因为深远渺茫而难以找寻，故又有了消失、不见踪影的意思。如“杳无音讯”。

“冥”，会意字，最早出现在甲骨文中。在甲骨文中，其字形像上部“日”被器物上下覆盖的形状，也有学者认为是日、月被关在牢或房屋中；而下边是双手，表示光线黑暗，靠双手摸索的意思；总的结合下来，却有多种说法，一种说法讲其本义为昏暗的意思。《说文解字：“冥，幽也。”《广雅》：“冥，暗也。”结合到一起便是幽暗的意思；另一说法讲本义是深夜的意思，说是其甲骨文的一种写法，像是用天空被布幕蒙覆住一样昏暗，只闪着星月，表达的是夜深的意思。

“岩岫杳冥”讲中华大地上山高峻而谷幽深，洞穴深邃幽暗，景致千奇百怪；给人一种幽深神秘、变化莫测而又令人无限向往的感觉。其描绘出自然山川的深邃、神秘之态。仿佛那些山峦和山谷中隐藏着无尽的奥秘，被一层神秘的氛围所笼罩，给人一种深邃莫测、难以捉摸的感觉。可能让人联想到云雾缭绕的深山峡谷，或者是在傍晚时分，光线昏暗，山峦的轮廓变得模糊不清，增添了一种神秘的氛围。

两句综合下来写的是：中国的土地辽阔无垠，连绵不绝，没有尽头。从广袤的平原到雄伟的山脉，从奔腾的江河到浩渺的海洋，处处彰显着这片土地的宏大与壮美。这种辽阔不仅是地理上的广袤，更是历史文化的深厚积淀。在漫长的历史长河中，中国孕育了丰富多彩的文化，诸子百家的思想在这里碰撞、融合，形成了蔚为大观的人文景观。

名山奇谷幽深秀丽，气象万千。中国拥有众多的名山大川，山峰高耸入云，山谷深邃幽静。云雾缭绕的山间，仿佛隐藏着无尽的奥秘。山洞深邃神秘，给人一种不可知、不可测的感觉。这些名山奇谷不仅景色秀丽，还承载着丰富的历史文化价值。每一座山、每一条谷都有其独特的故事和传说，见证了中华民族的发展历程。

总之，“旷远绵邈，岩岫杳冥”这句话，既描绘了中国自然景观的壮美辽阔和幽深神秘，又体现了中国历史文化的悠久灿烂和博大精深。它是对中国这片神奇土地的赞美，也是对中华民族伟大精神的颂扬。

讲到这里《千字文》的整个第三部分我们就全部讲完了。这个第三段从都城的繁华讲到中华大地的太平盛世，从而讲到那些德才兼备、为华夏繁荣昌盛而做出巨大贡献的志士仁人所得到生前俸禄和身后英名；转而介绍了其中能够“勒碑刻铭，驰誉丹青”英雄豪杰们的代标任务以及他们所立下的丰功伟绩和英雄事迹，但这只是其中的一小部分，在历史的长河中还有这许许多多的英雄人物；最后，向我们展示了这些能臣良将们建立的华夏大地辽阔的版图，以及其上面的雄浑壮丽的自然风光，以及历史沉淀下来的认为景观和其中蕴含的身后的文化底蕴。这是荡气回肠的第三部分，让我们见识到了第二部分那些能够不断修炼自身以致德才兼备的英雄豪杰们立下的汗马功劳以及开拓的万里山河，这说明了中华文化中立德修身的重要性。

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