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史记 孟子荀卿列传（第3页）
-孟子认为人性本善，道德是与生俱来的，教育旨在唤醒并发扬人性中的善良。
2.**荀子：性恶论**
-荀子认为人性本恶，道德是后天塑造的，教育的作用是克制人性中的恶，培养符合社会规范的行为。
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####**政治主张**
1.**孟子：仁政与王道**
-孟子提倡仁政，主张通过道德教化推行王道政治，反对暴力与苛政。
2.**荀子：礼法并重**
-荀子强调礼法结合，通过制度与法律约束人性，实现社会的稳定与繁荣。
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####**天命观**
1.**孟子：天命与道德统一**
-孟子认为天命与道德一致，顺应天命即是行仁义。
2.**荀子：天人分离**
-荀子认为天是自然规律，与人类行为无关，主张通过人力改造自然。
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###**司马迁对白起与荀卿的评价**
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####**对孟子的评价**
1.**仁政思想的传承者**
-司马迁称孟子“好修孔子之术”，高度评价其在儒学发展中的地位。
2.**对时代适应性的不足**
-司马迁认为孟子的仁政思想虽高远，但未能适应战国乱世的现实环境。
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####**对荀子的评价**
1.**儒学发展的重要推动者**
-司马迁认为荀子使儒学更加贴近现实，礼法思想为战国晚期的社会治理提供了更多可能性。
2.**对法家的影响**
-荀子培养了韩非、李斯等法家代表人物，他的学派在秦国政治中发挥了重要作用。
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###**总结**
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《史记·孟子荀卿列传》展现了孟子与荀子作为儒家学派两大代表人物的思想与成就。孟子以“仁政”“性善论”为核心，强调道德教化和民本政治；荀子则以“性恶论”“礼法结合”为核心，主张通过制度建设实现社会安定。两人的思想代表了战国时期儒学的分化与发展，对中国古代政治思想和社会观念产生了深远影响。
司马迁通过这篇列传，不仅高度评价了两人在儒学中的地位，也深刻反映了战国时期思想多样化的特征。这篇传记既是对儒家思想的总结，也是对人性与政治关系的深入探索。
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