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马介甫和莫寻踪站在一处屋舍前,那用巫术拐人的家伙实在是个软骨头,都不需要费功夫审,打了他十几大板,这人的嘴就跟倒豆子似的全交代了。
他不是白莲教的人,只是从前跟民间巫师学过几招,从前干的活计,一直是利用造畜巫术拐人,因为普通人很难将牲畜和失踪的人联系在一起,他干这行很少失手。
等牵着牛羊离开后,他会再把人变回来,将其卖出去,因为拥有奇特的巫术,他甚至可以接指定订单,就是别人说要哪个人,他就把那人变成牲畜牵走,人失踪的天衣无缝,其家人也找不到。
一般来说,这项手段主要是为了方便转移活人,抓人离开要偷偷摸摸,但牵着几只羊离开,可以大大方方的走大门,从一群人眼前走过,也不会有人怀疑你是拐子。
所以大部分时间,这些用巫术变成的牲畜最后还是会变回人,但这次不一样,有个非常有钱的人找过,对方的要求是,什么样的人都可以,但必须是不解开巫术,用牲畜的模样交货。
这要求属实是有点怪了,不解开巫术的话,那些人就只能维持牲畜的模样,行动上还会比真的牲畜更僵硬一点,而且还不能给他们喝水,也没有特殊效用,那个样子就是纯受罪。
虽然要求怪了些,但对面给的实在太多了,而且他都干这一行了,良心什么的早丢了,对面愿意出钱,他自然愿意出力。
因为对人和数量没有要求,只说按照最后的交货量给钱,这人就想着能赚多赚,一口气抓了五个成年人,也就是最开始牵来的五头驴。
然后,他又觉得不够,又去抓了五个小孩,小孩能用糖块引诱,比成年人好抓,因此速度也快。
要求是人变的牲畜,还不能把人变回去,这要求越想越不对劲,遭畜巫术变成的牲畜又没法干活,如果一直那么放着不管,最后被硬生生渴死的可能性很大,以性价比来说,还不如买点真牲畜养着。
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谁会提这种鬼要求?莫寻踪感觉对方在驴他们,但经过审查,城里的确有那么一个符合描述的有钱人。
能找到会造畜巫术的人谈生意,说明对面也不是什么普通老百姓,今天官府能抓到一个,是因为有马介甫莫寻踪的奇人异事,还有主动报官的掌柜伙计。
没有别人提前告发,官兵很难先发制人,马介甫总感觉里面有些不对劲的地方,打算先去那所谓的“交易地点”看看,到底是怎么一回事。
莫寻踪与之同行,因为用巫术拐人的不是白莲教的人,而且对方已经被抓,线索断了,只能走一步看一步。
听说了莫寻踪比自己早来几天,但是毫无进展,马介甫对此有些疑惑,莫寻踪看起来是急躁了些,但武力值是绝对够的,为何追查白莲教一点进展都没有?
就算自己找不到,不是还可以问吗?
“既然是无辜的精怪遭殃,为何不从精怪身上查探?”
比如马介甫自己,他就是被小妖怪求助过来的,白莲教的人到处抓捕小妖怪,直接问幸存的受害者不应该更快吗?
“我试过了。”
这个方法,莫寻踪当然试过。
“但是那些小妖怪见了我就跑,搞得我莫名其妙,根本没机会问。”
马介甫看看莫寻踪,再看看他背后那柄抢眼的长剑,差点忘了,这人是个道士,妖怪们确实会躲着他。
两人没想着按规矩敲门,对面想买人变的牲畜,怎么想都不可能是好人,所以他们直接翻墙,以两人的身手,在屋顶上飞檐走壁不会被发现。
这一翻墙,还真让他们翻出东西了,本该在这里的“买家”没见到,倒是见到几个白莲教教徒。
看见院子中,几个人身上代表白莲教教徒的衣物,屋顶上的马介甫和莫寻踪对视一眼,虽然用造畜巫术的人不是白莲教的,但对方的买家,好像是白莲教的啊。
于是,两人从另一个方向,找到了藏在城里的白莲教,真是可喜可贺。
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