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第59章 有半个圣人之称的曾国藩何以说是千古第一完人（第2页）

曾国藩主张用儒家学说治军，忠君卫道是第一位的。他注重精神教育，力主用"仁礼忠信"陶冶官兵，维系军心，强调军人以服从命令为天职，认为"用兵必先自治，而后制敌。"

其次，在选将上，坚持德才兼备、智勇双全的标准。曾国藩把"德"放在首位，提出为将者，须"忠义血性"，且应从优秀的儒生士子中筛选。

在这条标准的把控下，曾国藩的"湘军"将领，儒生出身的，多达上百人，比例高达58%。

第三，在募兵上，曾国藩改革了晚清的世兵制，主张在朴实壮健的乡农中招募兵员，招募时，兵勇须取具保结，造册备查。"凡无保者，概不招募。"此举，实际上是继承了戚继光的募兵思想，保障了兵员的质量。

第四，改变了绿营编制，以"将必亲选、兵必自找、层层节制"的原则组建绿营，以营为作战单元，营以下逐层设哨、队（船）、棚，各营直属曾国藩管辖，清除原军队中"兵与兵不相知，兵与将不相习"的问题，主张"爱民为治兵第一要义"。此举，提升了军队的作战能力，也开创了军事史上"兵为将有"的先河。

第五，强调"兵不在多而在于精"，主张用先进的武器装备军队。曾国藩的"湘军"，配有洋枪、洋炮、洋船。此举，助推了军队的近代化建设，体现了与时俱进的远见卓识。

从曾国藩治军的战略思想及付诸实施的效果而言，无疑是开明而又先进的，影响深远。近代军事家亦从中得到借鉴，对之推崇备至。民国有名的军事专家蒋方震还曾盛赞曾国藩为"一个军事天才家"。

三、曾国藩是自成一体的理学家

曾国藩在多年的致仕治军生涯中，在奉行程朱理学的基础上，自成一体。

一方面，他不盲目崇拜程理学，客观看待其时代局限，在汲取精华中秉持理解、多元和包容的态度。对后来的陆王心学，亦兼容并包，扬长避短。

另一方面，曾国藩认为，理学之局限，可用气学资源来弥补。根据气学"禀气而生"的理论，气是构成天地万物的基元，天地万物实则"同体"，不过是禀有之气不同罢了。

故人胜于物，圣人不同于常人，常人多浊而气薄。

不得不说，曾国藩在理学上的研究是有独到之处的，堪称一代理学大家。

四、曾国藩是卓着的文学家、教育家，还是优秀的书法家

全能人才就是厉害，各个领域都能涉猎，且都有建树。

曾国藩即如此。

他在文学上亦卓有成效，创立了代表湖湘文化别具一格的"湘乡派"，对古文强调声调铿锵，着力于营造雄奇瑰玮的意境，一振方苞、姚鼐代表的桐城派文风之枯淡。

在自立风格的倡导下，曾国藩着作赖丰。他不仅选编了古文典范之作《经史百家杂钞》，还着有《为学之道》、《五箴》、《奏议》、《日记》、《家书》、《家训》、《读书录》、《诗集》、《求阙斋文集》等，均收录于《曾文正公全集》中。

尤其是曾国藩的《家书》、《家训》，体现了他"和以治家"、"勤以持家"的治家方略。在他的言传身教下，其后代子孙中，涌现了许多蜚声中外的科学家、教育家和社会活动家，如曾纪泽、曾纪鸿等等。

曾国藩在书法上也有突出的成就。

他与包世臣、何绍基齐名，同为晚清的大书法家。他的楷书以"劲健刚拔"着称、行书以"华美遒俊"闻名，都是刚柔兼济的一面旗帜，誉为整个清代的典范。

他还形成了自成一体的书法理论，这就是"乾坤大源之说"，对书法的本源有独到的认识。

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