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第72章 无头菩萨（第1页）

如果有一天我成了五师的领头人，“把话完整地说清楚”这一条，绝对要被我钉死在五师后代的名言警句手册里，必须要放在首页前言的第一句，还要居中加粗带叹号！

我发现就以我见到的这几个五师后代来概括，就没一个能完整把话给我讲明白的，有时候我真的会怀疑他们小时候是不是语文没学好，一句话把主语带完整就这么难吗？

路阿爻最后塞我手里的东西我习惯性地放进了裤兜，光是摸摸这玩意儿的形制，不用看我就能猜出这就是他那半块血玉。

不等我仔细琢磨，那姑娘就已经跑到我面前，我就把路阿爻从背上放下来，刚想将他靠在石壁上就看到了上方的一尊无头造像。

我立刻改变了主意，转而盘腿坐下让他倚着我，那姑娘看我的眼神登时充满了疑惑，也可能觉得我是脑子有病。

队伍停下了，四哥也从前面走回来问我：“你刚才瞎叫什么？”

路阿爻刚才说的不多，我就坐在地上原原本本对着四哥完整复述了一遍，他听完就皱起了眉头，一看他的表情我知道他没有当笑话听，我说的声音不大，最多只有那个姑娘和四哥能听得见，四哥思考了片刻就冲老罗招手。

“老罗，咱们可能有大麻烦了”四哥偏头对老罗说着些什么，后面越说越小声我就听不到了，想来他们应该也没想让我听到。

路阿爻刚才说的那几句话我在心里反复嚼了几遍，发现有很多种解释的可能。

首先就是有人拿了东西，这句话言简意赅，他指的应该是队伍里的某个人拿了洞穴里的某样东西，这个拿了东西的人出不去这个洞，但这个“拿”字在这里就发生了很多变化，到底是偷拿还是光明正大地带，他也没说清楚，不过听语境，应该是前者。

反正这个拿了东西的人肯定不是我，于是我就先把这句话放一边不去考虑它。

这些话里的第二点，路阿爻说那扇门里的宝物不是普通人就能享用的，说这句话时他的语气很肯定，就像他曾经进过那扇门一样，所以他非常确定那扇门里有一些价值连城的宝贝，但它们同样非常危险，不能去触碰。

此外，还剩下最后一点，这神龛为什么会让那些鸮面鸟感到害怕呢？

想到这儿我就站起身，交代了一下身边的伙计给那姑娘扶着路阿爻，接着我慢慢走近墙壁上内陷的一只神龛。

我自小跟在外公身边，经常跟着他看一些神神鬼鬼的古书，基本是他看什么，我也看什么，其中就有一本关于古代神佛造像方面的典籍，但我家不供这些，我也对这个不感兴趣，只在数学课上草草翻过一遍打发时间，印象里其中就有这么一篇关于残缺佛像的记载。

这种残缺的造像可以供奉，但供而不修，在古人眼里绝对是大忌。何况这两排造像的头颅看上去还是被人刻意砍掉的，因为切口特别整齐，而且基本一致，都是只切头，肢体完好。

哪个二愣子会这样供奉，就算是供鬼和野神也没这种趋于怪异的传统，这样供是想让后世残疾、六根不具吗？

我伸手轻轻把摆在无头菩萨身前的铜炉捧下来，又往里看了一眼，铜炉依旧是空的。

正看着，四哥不知道从哪里又冒出来，他拿走了我手里的铜炉，将炉子在掌心盘了一圈，说道：“这是供给鬼的，你之前没拜吧？”

我摇摇头，四哥比我专业，他看的是炉子形制和造像的体态，这话也同样印证了我之前“神三鬼四”的想法，我也算是歪打正着。

但我又开始有些疑惑，这些东西放在这里最起码也有几千年了，我第一个看到的铜柱上的炉子里有四个香燃尽的印记，几千年前供奉的印记现在还可能存在吗？这未免有些太扯淡了。

可是如果不能，那是谁在几千年后又来向这些神像进行了供奉呢？

这些神龛修筑在这种地方，围绕着鬼铜柱而建，人祭成千上万，连石道里都有这种无头菩萨的痕迹，这放在古代不仅算是一项相当庞大的工程，更能算是一座规模巨大的淫祀了。

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