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第三十三章 ◎猜猜谁来了◎（第2页）

她论述的内容从孟子对梁惠王的明暗双线劝谏开始①。

明线是孟子的层层递进的献策，论证‘使民加多’的原因，又慢慢给梁惠王描绘了安宁有序，仁爱有礼的社会状态。

暗线则是春秋各国诸侯角逐好战，用刘向《战国策·序》中‘上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右’为开头，强调各国违背百姓意愿，夺走百姓田地，错失农田丰收，这才导致百姓生活艰难，人力不丰。

最后用孟子‘爱民’的思想来对称梁惠王奉行的‘霸道’，只有停止好战思想，才能做到爱民王道，一表一里，相互成就。

不是她自吹，这篇思路还是写的还是非常有逻辑的，严谨周密，就算得不了满分，怎么也该有个七.八十。

黎淳轻轻哼了一声，瞧不出喜怒，只是淡淡说道：“你这篇过几天给你。”

江芸芸一头雾水，但也不敢多问，失落地低下头。

“这是你上次的作业批改。”黎淳镇定自若地掏出几张卷子，递了过去，“里面有许多意见，你若是不服就把反驳意见写出来，不过这个功课也不急，今日的功课先做。”

江芸芸迷迷瞪瞪接了过来：“知道了。”

黎淳看了她一眼，沉默片刻：“你性格太过刚强，刚过易折，若是在外面，惊天骇人之语，也该收一收了，免得被人抓住把柄。”

江芸芸也不知听进去了没有，只是说道：“知道了。”

黎淳深深看了她一眼，不再多言，转身离开。

江芸芸把白日的功课都做好，这才摊开那份额外作业，仔细看了看。

这是之前‘周礼崩乐坏后，秦用了什么办法去重新建立秩序’的那一篇文章，也就是礼与法的看法。

主张的是礼法各有区别，虽本质上都是为了维护阶级统治，但手段不同，礼需道德自觉维护，法却只需要设定框架来约束，所以法比礼更重要，这也是读书时老师教的，非常有科学依据。

但这里反驳的三篇却是从三个角度来反驳他的观点的。

第一篇先是肯定他特别有想法，但又侧击旁敲点他，自来礼法不分家，若是一味遵循法，容易失了仁善，有法家嫌疑，不好不好。

第二篇是三篇里言辞最是激烈的，把他的文章批的一文不值，从百姓受礼教教化，到刑法太过，引起民变，再到若无仁心，岂能为官，一味用法度丈量他人，只会民生沸腾，不得安宁。

第三篇格外平静，堪称循循善诱，从礼的出现到，法的出现，先进行一个论述，之后话锋一转，开始批判法的强硬和礼的软弱，只言辞中，还是更推崇用春风化雨的礼教来教化百姓，对她的法家思维并不苟同。

这三篇各有特色，但明显感觉不是同一个人写出来。

江芸芸盯着看了半天，心里诡异升起一个念头。

——她的作业这么迟拿回来，不会是在外面溜达了一圈吧。

——看了我的文，竟然没一句好话。

她心里升起一股胜负欲。

许是被老师提点的那股气一直没有消退下去，她不觉得自己做错了，却又违背不了这个世道，这件事情，她不能去怪老师，更不想去怀疑自己。

又或者这三篇的文字口气实在太过教导，一个个都用长辈的口气来提点她这个无知小儿，到底是谁，这么大的口气！

江芸芸愤愤提笔，打算一一反驳过去！

你说我有法家嫌疑，法家怎么不好，秦朝若是商鞅没有变法，怎么可以富强，开国皇帝哪一个不是立国先立法，人心不古，不吝于用最大的恶意去揣测他人，先设定框架，才能徐徐图之。

你说我让民生沸腾，百姓不得安宁，却不知就是因为法律有漏洞，为官者钻法律漏洞才会让百姓生活无法改善，安民之道，在于察其疾苦，而非言语激励。礼为导，法为路，两者看似殊途同归，但细究下来，失礼之人不会有惩戒，但违法之人并要严惩，若为民，法为尺度，礼为约束，并无不对！

你更推崇礼法，可到最后周朝还是被秦所替代，事情发展不可能是一成不变的，一成而不可变，故君子尽心，要求人心一直向善太难，不如完整律法，约束人心。

她洋洋洒洒写了一大堆，直到子时过半才堪堪停笔。

这只是三篇初稿，她仔细检查了一下逻辑，确定没问题这才停笔，准备明日再好好润色，争取文辞简约。

辩论，我必不可能输。

——来自大学辩论社社长的自信。

————

江芸芸今日赖了一炷香的床才匆匆爬起来，不曾想周笙竟然起了个大早，过来看她了。

“你怎么来了？”江芸芸喝着牛奶，一脸惊讶。

周笙见她嘴边一圈白色，用帕子擦了擦她嘴边的水渍，笑说着：“喝这么急，小心呛着。”

二十七八岁的女子已经有了女人的丰腴，猝不及防靠近时，江芸芸先一步红了脸，自己接过帕子呼噜了一脸，一张小脸被擦得红扑扑的。

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