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第103章（第1页）

白五爷对此很不满意，“拐子就该千刀万剐，要五爷说淩迟都不够，直接绞刑或者斩首真是太便宜他们了。”

苏景殊撇撇嘴，“没办法，要施行仁政呗。”

电视剧中包青天判人死刑直接能在公堂上把人铡了，那场面也只能出现在电视剧里，现实中不可能发生。

唐律《疏议》继承了汉代以来德主刑辅的思想和礼律结合的传统，发展到大宋又查漏补缺，律法制度已经相当完善。

律法中虽然规定了死刑的标准，但执行的时候非常谨慎。

每年被判决死刑的人很多，一层层复核下来，最终真正能执行死刑的人数却只有十分之一左右。

主要是大宋受儒家“仁政”思想影响太深，文人士大夫地位太高，而且刑部对死刑的复核也非常谨慎，再加上偶尔还会遇到大赦天下的情况，死刑的执行率低也可以理解。

上辈子看电视看电影，刑场斩首的时候经常会有人挥着圣旨策马狂奔同时口中高喊“刀下留人”，然後刽子手高高举起的鬼头刀就得放下。

实际上根本不需要别人喊这句话，只要死刑犯当场喊冤就能压下去重新再审，刽子手就算闪到腰砍到自己也得停止行刑。

听上去很不合理，但是朝廷对待死刑就是这麽谨慎。

最气人的是，这年头对死刑犯还有临终关怀。

唐朝时对于要执行死刑的人，官府会给他们提供酒菜，安排亲人见最後一面，一起吃顿断头饭，然後黄昏才行刑，犯人死後亲人也能去收敛屍体，没有亲人的就由官府出钱葬于官地。

本朝不但继承了唐朝对死刑犯的临终关怀，还特意加了人文关怀，特别强调行刑时“不得窒塞口耳，蒙蔽面目”，理由是武周时期武皇处决犯人封住口耳防止犯人临终喊冤，为了防止错杀好人造成冤案，特意给死刑犯留了喊冤的权利。

白玉堂的表情一言难尽，他不理解，真的不理解。

人脏俱在证据确凿，千刀万剐都难以解恨的死刑犯，行刑时一旦喊冤刽子手还真得收手，这是什麽道理？天底下怎麽会有这麽离谱的律法？

板上钉钉的事儿，那些犯人有什麽好喊冤的？喊冤就能拖延的话，岂不是一个死刑犯都死不了，朝廷还得天天好吃好喝伺候着？

朝廷能不能行啊？

苏景殊继续叹气，“毕竟不是每个官员都是包青天，朝廷要尽量避免冤假错案的産生。”

包青天是在现实基础上虚构出来的角色，现实中没有哪个官员敢保证他审的每一件案子都是对的，就连包大人自己都不敢说他手底下从来没出过冤假错案。

三口铡刀在府衙里更多是威慑作用，真正用到的时候少之又少。

正是因为现实中没有恶人当场遭报应的事情，所以才写书的时候才畅想包青天能大杀特杀。

电视剧里演的多好啊，包大人扔出火签一声“铡”，坏人当场人头落地，围观百姓拍手叫好，喜闻乐见大快人心，不用向刑部上报，无需复核审批，更不用等到“秋後问斩”。

毕竟那是虚构出来的包青天，包青天审案，绝无审出冤案的可能，自然不用走那麽多道程序。

好在他们的世界观也不是正儿八经的宋朝，江湖上有七侠五义，开封府三口铡刀“见到铡刀，如朕亲临”，无忧洞中藏匿的罪犯罪证确凿，包大人有生杀予夺的权利，喊冤也没有用。

狗头铡上阵，一铡一个准。

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