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而且,修真者通过自身修为的增长,和对天道心境的体悟,修真者体内的元婴,也会跟着逐渐吸收长大。
说白了,处于元婴期的修真者,就是在自身修炼的同时,努力的培养着自身体内元婴,使自身的元婴可以不断的成长强大起来。
当然,修真者自身体内的元婴,成长的越充实,修真者的实力也就越加强大,因此处于元婴期的修真者,就是使自身的元婴不断成长的一个过程而已。
不过,修真者一旦达到元婴期的境界,体内产生出元婴的时候,自身的精神力就会逐渐和体内的元婴相互结合,形成一股精神上的能量,修真者称其为神识。
而因为修真者的神识跟体内的元婴,是相互结合在一起的,因此元婴就是神识,神识也就是元婴,两者是不可分割的。
正所谓,炼精化气,练气化神,练神反虚,达到元婴期的修真者,就是处于练气化神的阶段。
体内的元婴,就是自身的精气所化,因此修真者也把自身的元婴,称呼为神识。
至于修真者的神识,其实就是修真者体内的神识在逐渐强大以后,分离出来的一种精神力量,可以帮助修真者更加清楚的感知到天地之间的一切情况。
不过,因为元婴期的修真者,体内的神识刚刚产生,所以分离出来的神识也显得非常的弱小,只能使得修真者自身的感觉更加敏锐一些,对自身周围的情况,更加清楚一些而已。
当修真者体内的元婴,成长到一定的时候,就会从修真者的丹田处,上升到修真者的紫府识海之中,也就是修真者的眉心处。
与此同时,修真者还会感觉到,自己的头顶泥丸宫上,隐隐有跳动的感觉,体内的元婴,也仿佛有种想要从头顶泥丸宫处,钻出去的感觉似的,这正是修真者将要达到出窍期的症状。
而修真者的修为,一旦达到出窍期的境界时,自身体内的元婴,就会从头顶泥丸宫上,钻出体外,成为修真者的一个分身。
不过此时,修真者的元婴还很弱小,不能长时间留在修真者的体外。
此时修真者的元婴没有防御力,很容易受到伤害,所以元婴不能离开本体太远,以免受到创伤,影响本体的安危。
当然,修真者达到出窍期以后,就可以为自身的元婴修炼一件防御铠甲,来保护自身的元婴不受到伤害。
同时,到达出窍期的修真者的元婴,还可以自行吸收天地之间的灵气,来巩固元婴的身体,使修真者在修炼时,可以达到事半功倍的效果。
还有,修真者的元婴,本身就是修真者吸收天地元气时所聚集产生的。
所以当修真者的修为,达到出窍中期的境界时,修真者的元婴就可以还原成天地元气,并和周围的天地元气融合在一起,遨游于天地之间,瞬息千里,使其他修真者无法发现任何的踪迹。
当然,修真者本身因为自身的神识,跟元婴相互结合,所以即使自身的元婴,化为元气遨游于天地之间的时候,修真者本身还是能够感觉到并控制住自身的元婴,自如行动的。
只不过,此时修真者的元婴,虽然能和天地元气融合在一起,遨游天下,但因为天地元气是飘散无形的,所以此时的修真者,只能随着自身的元婴,感觉天地间的一切事物,却不能有任何其他的举动。
而且,此时的元婴虽然可以化为天地元气,去任何的地方,但因为修真者的元婴融合了修真者神识的关系,跟本来的天地元气略有不同,所以那些被修真者设有禁制的地方,元婴是无法进去的。
当然,修真者把遨游于天地间的元婴,召唤回身边的时候,修真者的元婴就会恢复成元婴的形态,进入到修真者体内修炼。
不过,当修真者可以在远处,控制着已经化为天地元气的元婴,恢复成元婴的形态,并聚散自如的时候,修真者的修为,就已经达到出窍后期的境界修为了。
而此时的修真者,就可以在远处,控制着化为天地元气的元婴,自如的恢复成元婴的形态后,做一些只有本体才能做到的事情,当然,用自身的元婴战斗除外。
因为,修真者的修为,只有达到分神期的境界时,自身的元婴才能分出体外,帮助本体跟其他修真者比斗。
要知道,达到分神期的修真者,自身元婴的身躯已经非常巩固,本身的防御能力,也大大得到加强。
此时的修真者,就可以修习身外化身的法术,使自身的元婴成为自己的分身,来帮助本体跟其他修真者战斗。
当然,在使用元婴形成的分身的时候,仍然是由修真者的神识在控制,所以元婴形成的分身,在战斗时就仿佛像是另一个修真者一般,可以施展出任何本体所会的法诀,来跟其他修真者战斗。
不过,刚刚达到分神初期的修真者,自身元婴所形成的分身,只能发挥出本身三分之一的实力,而达到分神中期的时候,分身也只能发挥出本身三分之二的实力来。
只有达到分神后期的境界时,自身元婴所形成的分身,才能发挥出和本体一样的实力来。
至于修为达到合体期的修真者,自身的元婴就会和本体进行融合,使修真者的身体完全能量化,使修真者的修为,得到大幅度的提升。
此时的修真者,虽然因为自身的元婴和本体融合在一起,无法施展出分身来,但因为两者之间的境界不同,其所拥有的实力,也大不相同。
别看达到合体期的修真者不能使出分身来,但是,合体期修真者的实力变化,却得到了长足的提升,比起只有分神后期的修真者来说,要强大好几十倍。
即使是数个达到分神后期的修真者一起联手,也无法对抗一个刚刚达到合体初期的修真者,这是本质上的变化和不同。
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